在中国古代神话传说中，有许多神秘而强大的神兽和异兽，它们往往与上古神祇或仙人有着密切的关系。其中，“化蛇”便是一个颇具争议和神秘色彩的存在。关于“化蛇是谁的坐骑”，这一问题在不同典籍和民间传说中有着不同的说法，至今仍无定论。

首先，我们需要明确“化蛇”究竟是什么。根据《山海经》中的记载，化蛇是一种外形奇特、具有强大法力的妖兽。它身形似蛇，却有四肢，能够直立行走，声音如同人在哭泣，且能引发洪水。这种生物常出现在山林之间，象征着灾难与不祥。

那么，化蛇是否真的有主人？或者说，它是否曾作为某位神灵或仙人的坐骑？

在一些道教典籍和志怪小说中，化蛇被描述为某些大能之士的坐骑或助手。例如，在《封神演义》中，虽然没有直接提到化蛇作为哪位神仙的坐骑，但类似的异兽常常被赋予特殊使命，协助神将作战或执行任务。因此，有人推测化蛇可能曾在某些神话体系中扮演过类似角色。

另外，也有学者认为，化蛇并非某一特定人物的坐骑，而是独立存在的妖兽。它的出现往往预示着天灾人祸，因此在古代文化中被视为不祥之兆。这种观点认为，化蛇更像是一个自然力量的象征，而非某个神灵的宠物。

此外，民间传说中还有一种说法：化蛇是女娲娘娘的化身之一。女娲作为创世女神，掌管天地万物，她的形态变化多端，有时化身为蛇形，以保护人类免受灾难。因此，部分地方传说中将化蛇与女娲联系起来，认为它是女娲的化身或象征。

然而，这些说法大多缺乏确切的文献支持，更多是后人根据神话故事进行的推断和演绎。因此，关于“化蛇是谁的坐骑”这一问题，目前并没有权威的答案。

总的来说，“化蛇是谁的坐骑”这一问题，既是神话研究的一个有趣话题，也是文化传承中充满想象的空间。无论它是否真的属于某位神祇，化蛇作为一种神秘而古老的生物，始终在中华传统文化中占据着独特的位置，激发着人们对远古世界的无限遐想。