原文

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭焉随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

翻译

庄子的妻子去世了，惠子前来吊唁，却发现庄子正叉开双腿坐着，一边敲着瓦盆一边唱歌。惠子感到惊讶，说道：“你和妻子生活在一起，她为你生儿育女，年老后死去，你不哭已经够奇怪的了，现在还敲盆唱歌，这不是太过分了吗？”庄子回答说：“不是这样的。当我刚听说妻子去世时，我也非常悲伤。但后来我仔细思考，发现她最初的诞生并不存在，不仅没有生命，也没有形体，更没有气息。在混沌中变化出气息，气息变化成形体，形体变化成生命，如今又回归死亡，这就像春夏秋冬四季交替一样自然。她现在仿佛安然地睡在一个巨大的房间里，而我却在那里号啕大哭，我认为这是不了解自然规律的表现，所以停止了哭泣。”

注释

- 箕踞：一种随意的姿态，两腿张开坐在地上。

- 鼓盆而歌：敲击瓦盆并歌唱，表示对生命的豁达态度。

- 惠子：战国时期的思想家，与庄子交好。

- 概然：悲伤的样子。

- 芒芴：形容事物模糊不清的状态。

- 噭噭焉：形容大声哭泣的声音。

通过这个故事，我们可以看到庄子对于生死的态度——他认为生死如同四季更替，是一种自然现象，无需过度悲喜。这种观念体现了道家哲学的核心思想，即顺应自然、淡泊名利、保持内心的平静。希望读者能够从中获得启发，在面对人生起伏时也能保持一颗平常心。