在中国古代历史中，刘备、关羽和张飞在桃园结义的故事早已深入人心。这段发生在东汉末年的佳话不仅体现了三人之间的深厚情谊，也象征着忠诚、信义与兄弟情深。然而，许多人可能会好奇，在这个著名的场景中，“拜”的对象究竟是谁？

首先需要明确的是，桃园三结义并非正式的宗教仪式，而是一种象征性的行为。根据《三国演义》中的描述，刘备、关羽、张飞三人因志同道合而决定共同抗敌，保家卫国。他们选择在桃园设宴，并对天地发誓：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”从这段誓言可以看出，他们的“拜”并不是传统意义上的祭拜某个具体的人物或神灵，而是向天地自然、历史长河以及自己的信念表达敬意。

那么，为何会选择“拜天”呢？这与中国传统文化密切相关。古人相信万物有灵，尤其重视天人合一的思想。通过向天地祈祷，可以增强内心的庄重感和责任感，同时也能让彼此间的承诺更加神圣不可侵犯。此外，在那个动荡不安的时代背景下，人们普遍渴望和平稳定的生活，因此祈求上苍保佑自己能够实现理想抱负。

当然，《三国演义》作为一部文学作品，在细节上进行了艺术加工。实际上，《三国志》等正史记载中并没有提到桃园结义的具体情节。但无论真假与否，这一传说都反映了当时社会对于忠义精神的高度推崇。它不仅仅是一次简单的盟誓活动，更成为后世无数仁人志士效仿的对象。

综上所述，刘关张结拜时所“拜”的实际上是天地自然以及他们内心深处那份追求正义与和平的理想。这种超越个人利益的大局观至今仍然值得我们学习和传承。同时，这也提醒我们在面对复杂多变的世界时，应该始终坚守初心，不忘初心，砥砺前行。