在古代军事思想中，有一句广为流传的名言：“将在外，君命有所不受。”这句话不仅体现了古代将领在战场上的独立决策权，也反映了军事指挥中的灵活应变原则。那么，“将在外，君命有所不受”究竟出自哪一部兵书？它的原文又是怎样的呢？

一、“将在外，君命有所不受”的出处

“将在外，君命有所不受”最早可以追溯到中国古代著名的兵书《孙子兵法》。这部由春秋时期著名军事家孙武所著的军事经典，被誉为“兵学圣典”，对后世的军事理论和实践产生了深远影响。

不过，需要注意的是，《孙子兵法》原文中并没有直接出现“将在外，君命有所不受”这一完整语句。但其思想内涵与这句话高度一致。《孙子兵法·九变篇》中有这样一句话：

> “故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。”

此外，在《孙子兵法·谋攻篇》中也有类似的思想表达：

> “故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”

这些内容都强调了将领在战场上应根据实际情况灵活应对，而不是一味服从命令。

而“将在外，君命有所不受”这一说法，更常见于后世的文献和历史记载中，尤其是在战国时期或汉代以后的史料中被广泛引用。例如《史记·孙子吴起列传》中提到：“将能而君不御者胜。”这与“将在外，君命有所不受”的精神是一致的。

二、“将在外，君命有所不受”的原文

虽然《孙子兵法》中没有完全相同的句子，但在其他古籍中可以找到类似的表达。比如《韩非子·五蠹》中写道：

> “将不胜其任，则国之危也；君不听其言，则军之败也。”

再如《战国策·齐策四》中也有类似的观点：

> “将军在外，君命有所不受。”

因此，可以说“将在外，君命有所不受”是后人总结出的一种军事思想，它源自《孙子兵法》的核心理念，并在后世的史书、兵书中不断被引用和发展。

三、这句话的历史意义

“将在外，君命有所不受”不仅仅是一句军事格言，它还体现了古代国家治理中“权责统一”的思想。在战争时期，将领需要根据战场形势迅速做出决策，如果事事请示君主，往往会延误战机，导致失败。

这种思想在现代管理学、领导力研究中也有重要启示，强调在复杂多变的环境中，执行者应具备一定的自主权和判断力。

四、结语

“将在外，君命有所不受”虽然不是《孙子兵法》中的原话，但它深刻体现了孙子的军事思想，即在战争中要因时制宜、灵活应变。这句话不仅是古代将领的座右铭，也是今天管理者和领导者值得借鉴的重要原则。

无论是古代还是现代，真正的优秀领导者，都懂得在适当的时候给予下属充分的信任与空间，这样才能发挥团队的最大效能。