“天必授贤哲”这句话听起来颇具哲理，似乎在表达一种天命与智慧之间的关系。然而，若要深究其出处，却发现它并非出自中国古代经典文献中的明确记载，而更像是现代人根据传统思想演变而来的一种说法。

首先，我们可以从“天”和“贤哲”两个关键词入手。“天”在中国传统文化中常被用来指代自然规律、宇宙法则或至高无上的意志，如《尚书》中有“天命靡常”，《孟子》中也有“天时不如地利，地利不如人和”等说法。而“贤哲”则指的是有德行、有智慧的人，如孔子、老子、庄子等先贤。

“天必授贤哲”这一说法可能受到儒家“天命观”的影响。在儒家思想中，天是有意志的，能够选择并赋予有德之人以重任，如《论语·尧曰》中提到“天之历数在尔躬”，意即天命落在你身上，意味着你应当承担起治理天下的责任。这种思想在后来的发展中逐渐演变为“天命所归”“天选之人”等概念。

此外，“天必授贤哲”也可能与道家的思想有关。道家强调顺应天道，认为真正的智者能够洞察天机，与天地合一。例如《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这表明只有真正理解天道的人，才能成为“贤哲”。

不过，尽管“天必授贤哲”具有浓厚的哲学意味，但在古代典籍中并没有确切的出处。它更像是一种后人总结出的理念，用于表达对天命与人才之间关系的理解。因此，我们可以说，这句话是融合了儒家、道家思想的一种现代表述，而非某一部古籍中的原话。

综上所述，“天必授贤哲”虽没有明确的出处，但它承载了中国传统文化中关于天命、智慧与责任的深刻思考。在今天，它依然可以作为激励人们追求真理、提升自我、承担社会责任的一种精神力量。